Праздник Навруз — утверждение на нашей земле и в наших сердцах весны. У народа с исконными земледельческими традициями — это новое прикосновение к земле, к благодатной почве с ее рождающей мягкостью, лелеющей посевы и возрождающей зеленый цвет жизни.

Весна подошла, и природы рука

В наряды из шелка деревья укрыла,

Увядшие травы земля оживила,

Дороги в полях зеленеют слегка.

А песня в арыке воды озорной

Дремотные листья на ветках взбодрила,

И ветра игривая нежность весной

Листву, тормоша, танцевать побудила.

(Чулпан)

И ничто полнее и звучнее не выражает весенние чувства, как созвучья стихов, их гармоничная музыка, сопряженная с биением сердца.

Мир словно заново обрел свое рожденье,

Весна берет цветов всю красоту цветенья,

И жизнь так удивительно звучит

От пения души и от тюльпанов пенья.

(С. Саййид)

Происходит выпадение из зимней спячки, замедленности, пребывания в закрытом пространстве, все живое уходит из мира холода и неяркости.

Вы долгую зиму читали, друзья,

Привет вам, учительство, не уставайте,

Печали и слезы из душ изгоняйте,

Ведь радость весны забывать нам нельзя!

(Чулпан)

И человек, чувствуя единство со всем миром природы, одновременно ощущает и свою неразрывную связь с ней, и свое необыкновенное место в природном содружестве.

Деревья, цветы и травы —

все счастливы прорастанием.

Я же счастливей их,

хотя я и не расту.

(Гузаль Бегим)

 

Возрождение природы, весенний призыв к труду, деятельности, новым чувствам словно напоминают нам о бесконечности жизни, ее обновляющей силе, ибо весна обращается к каждому, откликаясь на самое заветное в его желаниях:

Кому-то она торжество любви,

А для кого-то воскресшая юность,

Улыбку больного она оживит,

В весне, как в душе, есть бессмертная сущность.

(Абдулла Арипов)

Чувство бесконечности жизни, ее непрестанного обновления помогает многим преодолеть скопленную за жизнь и долгую зиму усталость, печаль и сомнения:

«Добро пожаловать! — услышала она —

В сады моей души вступившая весна.

— Забудь, что стая соловьев и горлиц

Душой была в печаль превращена».

(С. Саййид)

Природа, как разумное существо, своим весенним ликованием убеждает нас в ценности жизни, в оправданности нашего пребывания на земле:

На праздник весны умирать не стоит,

На праздник весны надо только рождаться.

Весна — проповедник самый достойный,

Она наш аванс, чтобы жить стараться.

(Абдулла Арипов)

Когда в природе все оживает и торжествует, мы ощущаем в ней некое противостояние умиранию, замедлению, крушению надежд и желаний:

Только нет смерти, нет!

Есть паденье и взлет!

Есть огонь, угасанье — и снова полет,

Только снова весна, и в тюльпанах земля,

Где вы снова вольны и свободны, поля!..

(Чулпан)

Душа человека, как прекрасный бутон, раскрывается для весенней деятельности, труда и любви:

Губы ощутив,

Опьянев в бреду,

Душу с твоей слив,

Я к весне приду!..

(Чулпан)

Время возвращения к земле, к почве, в том числе и исторической, объединяет нас со всем народом, побуждает ухаживать за этой землей и заботиться о ее процветании.

А дороги зовут,

И у времени нет,

Нет ни права, ни времени остановиться.

Вот почему мне так важен ответ,

Какой трехтысячная весна случится.

Что будет с вами

и что со мной? —

Чтоб ни было —

добрым быть надо стараться.

Когда-то мы мир наш покинем,

Но

Земля непременно должна остаться,

И жизнь остаться!

(С. Саййид)

Наша земля останется, и жизнь останется на ней, и будут расти новые сады и цвести новые весны, но высаживать саженцы этой новой весны предстоит нам сегодня.

Доброй весны, земляки, не уставайте!

Николай ИЛЬИН,
член Союза писателей Узбекистана.