архивное фото

Людям присуще стремление к славе, к тому, чтобы о них узнали, говорили, окружили всеобщим вниманием.

Другое дело — каким путем прославиться.

Можно развивать свои таланты, способности и стать известным ученым, артистом, писателем, художником или состоятельным бизнесменом, олимпий­ским чемпионом. Можно стать известным в своей профессии. Мы знаем немало искусных ремесленников, продолжающих традиции не менее известных народных умельцев. Есть знаменитые ошпазы, чей плов едут отведать издалека. Спроси любого из тех, о ком сказано выше, как он стал известным, и по ответам можно понять, что он много учился, работал, тренировался, потратив на это немало времени и сил.

Но можно выбрать другой путь и не прикладывать особых усилий. Однако слава эта будет совсем другой. Ярким примером здесь может служить житель древнегреческого города Эфеса Герострат, который сжег храм Артемиды, чтобы о нем помнили потомки. Он достиг цели и обрел бессмертную, пусть и позорную, славу.

Тем, о чьей жажде славы хочется рассказать, конечно, далеко до Герострата. Но их поступки не менее безрассудны. Видео с ними выставляют в социальных сетях. Зачем? Никто, порой даже сами авторы подобных роликов, не могут толком ответить на этот вопрос.

А что могут ответить две школьницы из Навои, которые, смеясь, несут нецензурщину на видео, выставленном на обозрение? Когда их попросили объяснить свои действия, они заявили, что это была шутка и что они искренне сожалеют о своем поступке.

Решили «пошутить» двое ребят и девушка из Карши, которые, надев форму и изображая инспекторов УБДД, сняли и выложили в TikTok видео. «Шутка» обошлась ребятам более чем в миллион сумов, а девушке — в 540 тысяч сумов. Именно на такие суммы оштрафовал их суд за незаконное использование формы сотрудников МВД.

Как не вспомнить нашумевшее видео, на котором группа молодых людей «сыграла» в вагоне метро якобы свадебный обряд с поеданием плова и выставила это в TikTok? Их тоже нашли, и каждый заплатил штраф без малого в миллион сумов за нарушение правил борьбы с эпидемиями, пользования метрополитеном и мелкое хулиганство. Вот и «прославились». Интересно объяснение этих молодых людей, которые заявили, что хотели «просто поднять настроение людям» и «пропагандировать национальные черты». Да, некоторые из пассажиров и впрямь улыбались и смеялись, но над самими ребятами, о которых многие пользователи Сети в своих комментариях отозвались нелестными словами.

А что можно сказать, например, о тиктокерах, снявших ради набора просмотров видео, где они катаются по дороге на крыше автомобиля, подвергая опасности не только свою жизнь, но и жизнь других участ­ников дорожного движения?

В юном возрасте, когда энергия бьет через край, понятно, хочется экстрима, драйва. Зашкаливает адреналин, эмоции требуют проявить себя, а об опасности подобных трюков молодые даже не задумываются. Нет у них еще чувства самосохранения. Не научила жизнь осторожности.

Совсем печально говорить о тех случаях, когда молодые жители Самаркандской области у памятника Алишеру Навои словесно оскорбляли великого поэта, а другие осквернили памятник. Конечно, они каялись, просили прощения. Но только ли они повинны, что не воспитаны, что в их семье, похоже, никто никогда не держал ни одну книгу в руках.

Конечно, можно сказать, что это единичные случаи. Но, во-первых, отчаянных экстремалов и желающих «хайпануть» становится больше, в чем можно убедиться, зайдя в социальные сети. Во-вторых, все эти «художества» имеют немало просмотров и «лайков».
В-третьих, нужно учесть, что некоторые молодежные веяния распространяются в Узбекистане несколько позднее, чем в других странах, и нет гарантий, что ради популярности в сетях кто-то не начнет заниматься, к примеру, треш-стримами, в ходе которых за деньги в прямом эфире творят такое, что в Уголовном кодексе однозначно квалифицируется как преступление.

Так что безобидные «шутки» со временем могут обернуться чем-то более серьезным. И тогда придется вводить запреты, ужесточать наказания и т. д. Не лучше ли обратить более серьезное внимание на это уже сейчас?

Собир АЛИЕВ.