Захириддин Мухаммад Бабур — выдающийся государственный деятель, полководец, географ, историк и этнограф — оставил за свою 47-летнюю жизнь значительное литературное наследие, которое изучается во всех крупных востоковедческих центрах мира. Он автор знаменитой автобиографической книги «Бабурнаме», снискавшей мировое признание, оригинальных лирических произведений и научных трудов. Наш народ по праву гордится, что является потомком такой многогранной гениальной личности. 

Одна из известных газелей Бабура «Доброта» характеризует его как глубокого мыслителя и гуманиста:

Делайте добро всем людям,
нет человека лучше.

Кто презирает всех, презрения достоин.

Жестокий человек мучения достоин.

Хорошим людям Бог хороших даст
в друзья,

А кто с другими плох,
отмщения достоин.

В произведениях поэта трогательно излагаются глубокие чувства, раскрываются переживания, порожденные столкновением с жизненными обстоятельствами.

Каких страданий не терпел
и тяжких бед, Бабур?

Каких не знал измен, обид,
каких клевет, Бабур?

Но кто прочтет «Бабурнаме»,
увидит, сколько мук

И сколько горя перенес царь
и поэт Бабур.

Захириддин Мухаммад Бабур придавал ключевое значение воспитанию, рассматривая его как гармоничное сочетание нравственного, умственного и физического развития. Он подчеркивал важность формирования личности, способной творить добро, справедливой и благодарной.  

Уж лучше совершить тяжелых сто грехов,

 Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,

 Чем, став ослушником, родителя обидеть,

 Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.

 Бабур призывал к честности и состраданию. Его девиз «Если не делаешь в этой жизни добро, зачем живешь?» служит воспитательным напутствием для молодого поколения. Достойны восхищения глубокие патриотические чувства поэта. Став одним из великих правителей своего времени, создав могущественную империю в Индии, Бабур всегда скучал по родной земле — Мовароуннахру. Его тоска по Родине отражена во многих произведениях.

Ты на чужбине — и забыт,
конечно, человек!

Жалеет только сам себя
сердечно человек.

В своих скитаньях ни на час я радости не знал!

По милой родине скорбит
извечно человек.

«Бабурнаме» Захириддина Мухаммада Бабура — уникальная автобиография и историческая хроника, полная мудрых изречений, размышлений о власти и долге.

Чужбине заплатил своею кровью
дань я.

Мое лицо давно покрыла пыль изгнанья.

Мне страшно расспросить о том, как ты жила,

Мне страшно говорить и про свои страданья.

В то же время «Бабурнаме» представляет собой ценный историко-экономический источник. В сочинении Бабур подробно описывает социально-экономическое состояние стран и регионов, где ему довелось править, за­трагивая важные проблемы своего времени. В «Бабурнаме» автор признается, что написал автобиографию не для того, чтобы жаловаться или хвалить себя, а излагал правду о том, что действительно происходило. Бабур описывает события такими, какие они были, о людях тоже говорит без прикрас.

Я слышу снова шум пиров
и пьяных драк —

Подлунный мир, увы, походит
на кабак,
  Не слушайся врага,
внимай совету друга,

А друга не поймешь,
обрадуется враг.

Одна из экономических проблем, отраженных в произведениях Бабура, — разорение хозяйства в результате постоянных войн. Он пишет: «…Я много страдал от бедности и унижения. У меня не было ни страны, ни надежды на нее! Большинство моих людей разбежалось; те, кто остался, из-за нищеты не могли идти со мной. Эта не­определенность и отсутствие дома довели меня до отчаяния...». Великий правитель не понаслышке знал о бедствиях и страданиях народа в периоды безвластия и лишений.

Автор неоднократно отмечает, что междоусобные конфликты и завоевательные походы приводят к упадку сельского хозяйства, сокращению торговли и обнищанию населения: «…во многих частях равнин за хорошей защитой колючие чащобы вырастают, и люди становятся упорными и непокорными и не платят налоги». Здесь отображено экономическое наблюдение Бабура: когда территория без порядка или ресурсов, люди живут плохо и отказываются сотрудничать с государством. Разрушенные города, опустошенные земли и нехватка продовольствия — частые мотивы в его описаниях. Таким образом Бабур показывает, как военные успехи правителей нередко влекли за собой тяжелые экономические последствия для простого народа.

В «Бабурнаме» большое внимание уделяется вопросам налогообложения и распределения ресурсов. Бабур критикует чрезмерные налоги и несправедливое отношение чиновников к крестьянам и ремесленникам. Он подчеркивает: злоупотребления со стороны власти подрывают экономическую устойчивость государства и вызывают недовольство населения. Сам Бабур стремился проводить умеренную налоговую политику, понимая, что благосостояние страны напрямую зависит от уровня жизни ее жителей. Экономические проблемы в произведениях Бабура тесно связаны с природно-географическими условиями. Он подробно описывает климат, плодородие почв, наличие воды и возможности земледелия в разных регионах — от Ферганы до Индии.

Ты намекнул о милости несмело,

Не беспокойся, наше слово — дело.

Ты попросил одежду и зерно,

Зерно наполнит дом, одежду — тело.

Бабур рассказывает, как неблаго­приятные природные условия, засухи или наводнения усугубляли экономические трудности и становились причиной голода и миграции населения. Эти наблюдения свидетельствуют о его глубоком понимании взаимосвязи природы и экономики, что без управления водными ресурсами невозможно ни стабильное производство, ни рост доходов.

Где пролил пот усердья человек,

пожнет плоды бессмертья человек.

Важное место в произведениях Бабура занимает описание городского хозяйства. Он сравнивает экономическое развитие городов, обращая внимание на рынки, ремесла и торговые пути. Доказывает, что торговля и ремесло — это источники дохода и процветания. Особенно ярко проявляется контраст между бедными, разоренными войнами городами Средней Азии и богатыми торговыми центрами Индии.

Бабур показывает связь благополучия человека с землей, историей, социальной стабильностью, подчеркивая, что правитель обязан защищать слабых, не допускать притеснения бедных. Эти наблюдения позволяют увидеть, какие факторы способствовали экономическому подъему или, напротив, упадку регионов.

Повсюду снег и снег — над полем, над рекой,

Снег радостен для тех, в чьем сердце есть покой.

О боже, предо мной все замело дороги.

На путь добра меня направь своей рукой!

Через личные наблюдения и описания Бабур раскрывает влияние войн, налоговой политики, природных условий и управления государством на экономическую жизнь общества. Автор убежден, что государство держится на финансовой системе, доходы должны обеспечивать армию и порядок. Важно не доводить народ до бедности, сильная экономика начинается с земли и воды, торговля и города развиваются там, где есть стабильность. Справедливый правитель укрепляет благосостояние народа, налоги и доходы государства должны быть разумными. Война разрушает экономику, честность и мораль — основы устойчивого общества.  

И спустя века эти выводы, к котором Бабур пришел на основе наблюдения и анализа реалий своего времени, по-прежнему актуальны. Их справедливость многократно доказана экономической теорией и практикой.    

Знание родной истории, литературы, национальных традиций — важнейший ресурс для выбора жизненных ориентиров. Благодаря таким личностям, как Захириддин Мухаммад Бабур, в истоках нашей культуры получила развитие высокая нравственность — показатель духовного совершенства человека и общества. Наработанный предками духовный опыт должен стать одной из опор в нынешний период развития, когда народ страны закладывает основы третьего Ренессанса, прилагает усилия для построения сильного, стабильного и процветающего Нового Узбекистана.

Мухлиса МУХИТДИНОВА,

доцент Ташкентского государственного экономического университета.